郭璞堪舆文化

“风水学”正式名称就是“堪舆学”。“堪舆学”作为一门学问在上古时期就已经存在，并为人们所重视。诸如《尚书》中就有“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”的记载。

那么“堪舆学”到底是一种什么样的学问？《淮南子》对堪舆进行了明确的解释，即“堪，天道也；舆，地道也”。堪舆学就是在古代阴阳五行学说的基础上，探究天地及周围自然万物所形成的居住环境如何对人类产生吉凶祸福影响的一门学问。这是古人经过千万年以来所探索和总结出来的生存智慧，是中国古典文化的重要组成部分。堪舆学和中医学一样，都是关系到每一个人身心健康和吉凶祸福的日常学问。即使在科学主义盛行的今天，尤其是在广大农村，人们仍然需要将其作为建房和居家的指导性知识。

“堪舆学”为何又叫做“风水学”？晋代郭璞在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾对《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”由此可见风与水是评价一个地理环境好坏的两个核心要素，也是堪舆学所要重点研究的内容，所以人们又把堪舆学通俗地叫做“风水学”。

此项目的申请单位是闻喜县郭璞研究会